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从阿古斯的戒指说起

时间:2018-06-28 作者:未详 点击:
  阿古斯是有个牧羊人,为人正直纯朴,为吕底亚国王放牧,以此为人生最大乐趣。生活虽苦,但无杂事烦扰。但是有一天大地突然轰轰作向,剧烈颤抖,强烈地震了。待巨响停止,尘土不再飞扬时,阿古斯从地上爬起来,忽见他的羊群旁边的地面裂开大缝。阿古斯赶紧清点羊群,发现一只羊不见了。
  
  他胆战心惊地爬到地面裂缝边上朝下一看,果然看见那只羊躺在下面,羊身上还在流血,他小心地下到地缝去救羊,可是那只羊却跳起来往地缝深处跑,阿古斯鼓起勇气追,那地缝深处是地洞,越深越暗。阿古斯追到半路时,忽然看见一座青铜巨马挡在路上,铜马身上有门。他这时忘了追羊,却钻进那门,看见里面躺着一个巨大的死人。巨人身上有一枚大戒指。阿古斯虽然害怕,但见到戒指,觉得毕竟不虚此行,费劲地把戒指从那巨人手指上拽下来给自己戴上,然后颤颤悠悠地回到地面。刚到地面,大地又一阵抖动,裂开的地缝忽然又闭上了。
  
  这时阿古斯想起那只羊没有找回来,后悔也来不及了。天色黄昏,牧羊人都该返回王宫向国王汇报羊群情况,阿古斯不知道怎样一只羊的失踪,心中焦急,戴着戒指的手不停的发抖。可是进了房间,奇怪的事情发生了。在戒指宝石的颤动下,阿古斯发现房间里的牧羊人都看不见他了。他就在他们身边,他们却议论着阿古斯怎么不见了。他碰碰他们,他们也让未察觉。惊讶之余,阿古斯意识到那只戒指使他成了隐形人。
  
  阿古斯这个老实的牧羊人刚返回王宫时还十分惭愧懊恼,现在靠那只戒指有了隐身术,他突然贪心大发,先偷王宫厨房的东西吃,再偷王宫的财宝。他胆子越来越大,又溜进王后寝宫,诱奸了王后。王后居然同流合污,二人密谋推翻那忠厚善良的国王。第二天,阿古斯利用戒指给他的隐身术,犯下了滔天大罪,弑君篡位。
  
  天底下没有魔戒(所以哲学家讲这个优发国际也显得荒唐无稽)。但假设真有,人们会像阿古斯这样干坏事吗?抑或依然忠诚老实,辛勤工作?
  
  表面看来,这优发国际讲的是人性。它源自柏拉图的《理想国》第二篇,在那里,苏格拉底和格劳康讨论道德和伦理价值。
  
  格劳康向苏格拉底讲了阿古斯戒指优发国际,想以此说明“善”“恶”之源首先在于自己的利益。从个人利益出发,“最可取者”是“作恶而又不受罚”,“最不可取者”是忍受别人的作恶而又无能为力,一般则是这两者之间求一折中。从这一意义上说,阿古斯戒指的优发国际也是讲社会契约,即公民以自由换取安全。
  
  格劳康的观点对吗?苏格拉底当然不会同意。他用更大的群体作例子,来说明放纵自己做坏事的人必将受到重罚,丧失其内心的和谐与平衡。苏格拉底竟然会认为任何人都不讳故意作恶。他也许会进一步说阿古斯一定会堕落腐化,再也不可能有昔日当牧羊人时的道德品行。
  
  苏格拉底也许还会反对格劳康用”善…’恶”来形容远古时代尚无此种观念之时的行为。但苏各拉底关于个人利益与国家利益一致的观点也不很清楚,没有引起格劳康的辩论。
  
  格劳康讲阿古斯戒指优发国际,至少是想说明人的“道德知觉”;老实讲,人讲道德是出于恐惧,而不是出于原则。
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